Ekonomičnyj krax Hreciji: afonśki čenci korumpujuť uriad (častyna 2)

Michael Lewis pojixav v afonśkyj monastyr Vatoped, zavdiaky jakomu vpav odyn iz hrećkyx uriadiv, vidkryvšy veś žax ekonomičnoji prirvy krajiny.

Otci Jefrem i Arsenij – najvidomiši u Hreciji čenci Afonu

Oteć Arsenij vyhliadaje na 50 z lyšnim rokiv (xoča borody robliať čenciv staršymy rokiv na 20) i vidomyj nastiľky, naskiľky ce možlyvo – u Afinax joho znaje kožen, z kym ja rozmovliav. Joho nazyvaly “čudovymy mizkamy” i “sirym kardynalom”. “Jakby Arsenija postavyty na čoli uriadovoho departamentu z pytań neruxomosti, u Hreciji vže davno buv by Dubaj, – skazav meni uspišnyj stolyčnyj broker. – Do kryzy, zvyčajno”.

Ja ziznajusia Arseniju v usiomu – xto ja i ščo tut robliu – i kažu, ščo pered pryjizdom na Afon proviv kiľka dniv, intervjujučy politykiv i pidpryjemciv u stolyci. Vin smijeťsia: jomu pryjemno, ščo ja pryjixav! “Polityky raniše u nas tež často buvaly, – kaže oteć. – Ale čerez skandal teper ne jizdiať. Bojaťsia, ščo jix pobačať poruč iz namy!”

Černečyj biznes

Vin provadyť mene u trapeznu i sadovyť na počesne dlia pročanyna misce – za stolom, susidnim iz nastojateľśkym. Holovne misce za tym stolom zajmaje oteć Jefrem, poruč iz nym – Arsenij.

Pislia obidu monaxy povertajuťsia do cerkvy, a oteć vyvodyť mene na prohulianku. Mynajemo vizantijśki kaplyčky i pidnimajemosia vizantijśkymy sxodamy, doky ne pidxodymo do dverej u dovželeznomu vizantijśkomu korydori iz starovynnymy (i vočevyď ščojno vidnovlenymy) maliunkamy.

Ce – ofis Arsenija. Vseredyni stil iz dvoma kompjuteramy na niomu, poruč novisińkyj faks-skaner-prynter. Stiny j pidloha blyščať jak novi.

Jedyna oznaka toho, ščo my ne v sučasnij dilovij kontori – ikona nad stolom. Tym ne menše, jakščo postavyty cej ofis poruč iz kabinetom ministra finansiv Hreciji i zapytaty, jakyj iz nyx naležyť čenciu, vy vočevyď ne vhadajete.

“Liudy vidčuvajuť duxovnu sprahu, – skazav meni anhlijśkoju Arsenij, koly ja zapytav joho, jak monastyriu Vatoped vdajeťsia pryvabliuvaty siudy stiľkox značnyx osib iz dilovoho j polityčnoho svitu. – 30 rokiv tomu vony dumaly, ščo nauka vyrišyť usi problemy. A zaraz vony stomylysia vid materíaľnyx zadovoleń i rečej”.

Z cymy slovamy vin bere mobiľnyj i zamovliaje napoji i desert. Za kiľka xvmlmn nam pryvoziať sribnyj pidnos iz tistečkamy i skliankamy z mjatnym likerom.

Tak počalasia tryhodynna fejeryčna rozmova. Ja stavyv prosti zapytannia – “Čomu liudy jduť u čenci? Jak vony žyvuť bez žinok? Jak liudy, jaki provodiať 10 hodyn na deń u cerkvi, vstyhajuť skupovuvaty neruxomisť u promyslovyx masštabax?” – a vin vidpovidav u 20-xvylynnyx prytčax, u jakyx mohla buty i prosta vidpoviď (napryklad: “Je bahato rečej, značno prekrasnišyx za seks”).

(Do reči, cikavyj ńjuans iz hrećkoji viki – zamolodu oteć Arsenij buv aktyvistom Komunistyčnoji molodi Hreciji – per.)

Pid čas rozpovidi vin maxav rukamy, posmixavsia i rehotav – jakščo oteć Arsenij i počuvavsia vynnym u čomuś, to v nioho je ridkisnyj talant ce pryxovuvaty.

Moji očikuvannia vid vizytu v Vatoped ne spravdylysia – jak i v bahatiox inšyx liudej, jaki siudy pryjizdiať. Ja xotiv podyvytysia, čy sxožyj monastyr na komercijnu imperiju (ne sxožyj) i čy monaxy zdajuťsia neščyrymy (navriad čy). Ale ja tak i ne mih zrozumity: jak kiľka dyvnyx na vyhliad čolovikiv, jaki tikajuť vid materíaľnoho svitu, tak umilo znajšly svij šliax u ciomu sviti?

Čerez dvi hodyny ja taky navažyvsia spytaty. Arsenij spryjniav mene cilkom serjozno. Vin pokazav meni napys, jakyj vin počepyv na odnu z šaf, i pereklav iz hrećkoji: “Rozumna liudyna pryjmaje, idíot napoliahaje”.

“Oś sekret uspixu buď-de u sviti, a ne lyše v monastyri, – rozpočav čerhovu prytču Arsenij. – Bery, ščo tobi dajuť, i praciuj iz cym. “Tak… i” krašče, niž “Ni… ale”. Idíot zvjazanyj hordyneju, a liudyna z duxovnym žyttiam – skromna. Vona pryjmaje vid inšyx use – krytyku, ideji – i praciuje z cym”.

Tut ja pomityv, ščo jedynyj jim tistečka i pju liker. Podumaloś, ščo ja provalyv test na možlyvisť protystojaty spokusi.

“U nas nema ničoho, – hovoryť Arsenij. – My praciujemo dlia inšyx. Hazety nazvaly nas korporacijeju. Ale skažy, Majkle, jaka kompanija može isnuvaty tysiaču rokiv?”

V ciu xvylynu raptom zaxodyť oteć Jefrem. Kruhlyj, z červonymy ščokamy i biloju borodoju vin sxožyj na Santa-Klausa. Kiľka misiaciv pered cym vin davav svidčennia u parlamenti Hreciji. Odyn iz dopovidačiv skazav, ščo hrećkyj uriad dijav nezvyčno efektyvno i švydko, koly obminiuvav černeče ozero na komercijnu neruxomisť Minahropolityky. Vin poprosyv Jefrema pojasnyty ce.

– Xiba vy ne viryte v čudesa? – skazav Jefrem.

– Počynaju viryty, – vidpoviv deputat.

Koly nas predstavyly, Jevrem uziav moju ruku i trymav jiji u svojij dovhyj čas. V mene promajnula dumka, ščo vin zbyrajeťsia zapytaty, ščo ja xoču na Rizdvo. Natomisť vin zapytav: “Jaka tvoja vira?” “Jepyskopaľna cerkva” – prokašliav ja. Vin kyvnuv. Vin prykydav: mohlo buty j hirše.

“Ty odruženyj?” “Tak.” “Dity je?” Ja kyvnuv. Vin prykynuv: Ja možu z cym praciuvaty. Vin zapytav, jak jix zvaty…

Jak iz darčoji vizantijśkyx časiv vyrosla sučasna imperija neruxomosti

Druhe parlamentśke rozsliduvannia “Vatopedśkoji spravy” šče tiľky rozpočynajeťsia, i nevidomo čym oberneťsia. Ale holovni fakty vže vidomi – nezrozumilymy je tiľky motyvy dijovyx osib.

Naprykinci 1980-yx Vatoped buv suciľnoju rujinoju – rozsypamy kaminnia, v jakyx žyly paciuky. Fresky počornily, a ikony ležaly po kutkax pokynuti. U monastyri meškalo kiľkanadciať monaxiv, ale neorganizovano, kožen sam po sobi.

V nyx ne bulo kolektyvu, tiľky okremi liudy. Inšymy slovamy, jixnie stavlennia do svoho monastyria duže syľno nahaduvalo stavlennia hrekiv do svojeji deržavy.

Vse zminylosia na počatku 1990-tyx, koly z inšoho kincia Afonśkoho pivostrovu prybula grupa molodyx i energijnyx kipríotśkyx čenciv, očoliuvana otcem Jefremom. Vony pobačyly možlyvisť perebudovy – fantastyčnyj pryrodnij aktyv, jakym žaxlyvo netalanovyto upravliajuť.

Jefrem uziavsia za zbir koštiv, ščob povernuty Vatopedu kolyšniu slavu. Vin zvernuvsia do kuľturnyx fondiv Evrosojuzu. Vin rozpočav stosunky iz bahatymy hrećkymy pidpryjemciamy, jaki šukaly rozhrišennia. Vin podružyvsia z uplyvovymy hrećkymy politykamy.

Pislia toho jak odyn vidomyj ispanśkyj spivak zacikavyvsia Vatopedom, vin organizuvav zustrič iz ispanśkymy uriadovciamy. Ci uriadovci diznalysia v monastyri pro žaxlyvu nespravedlyvisť, jaka stalasia u XIV-omu storičči – todi banda katalonśkyx najmanciv, jaki posvarylysia z imperatorom Vizantiji, pohrabuvala Vatoped, zavdavšy čymaloji škody. Tak ispanśki uriadovci požertvuvaly monastyriu $240 tysiač.

Spadkojemeć brytanśkoho tronu je patronom organizaciji “Druzi Afonu”. Virni anhlikanśkoji cerkvy (jiji holovoju je monarx) oburiujuťsia, ščo v Čarľzovim kabineti je kutok iz pravoslavnymy ikonamy

Odna z cilej Jefrema bula – povernuty Vatopedu joho svitovyj vplyv. Hrećka ekonomika vidriznialasia osoblyvoju zakrytistiu, xoč krajina i bula v JES. Na tli cijeji kartyny Vatoped buv vyniatkom – vin rozpočav aktyvni stosunky zi svitom. Skažimo, prync Čarľz tryči pidriad ščolita pryjizdyv u Vatoped, i žyv tut po tyžniu.

Stosunky z bahatymy i znamenytymy buly suttievymy ne tiľky dlia otrymannia hrantiv i požertv, ale i dlia tretioji skladovoji novoji strategiji černečoho menedžmentu – neruxomosti.

Bez sumnivu, odnym iz najrozumnišyx učynkiv otcia Jefrema bulo te, ščo vin rozibrav arxiv u starij monastyrśkij veži, de ležaly starovynni vizantijśki manuskrypty, jakyx nixto ne čipav desiatylittiamy. Adže protiahom tysiači rokiv vizantijśki imperatory daruvaly Vatopedu riznomanitni dilianky zemli – roztašovani v nynišnix Hreciji abo Tureččyni.

Poky u monastyri ne zjavyvsia Jefrem, hrećkyj uriad uziav značnu častynu cioho majna na svij balans. Ale zberehlasia darča, vydana imperatorom XIV-ho storiččia Joannom V Paleologom. Darča na odne ozero u pivničnij Hreciji.

Koly Jefrem znajšov ciu darču u monastyrśkij veži, ozero vvažalosia deržavnym zapovidnykom. U 1998-omu vono raptom perestalo nym buty. A troxy pizniše čenci otrymaly vsi prava vlasnosti na ce ozero.

V Afinax ja spilkuvavsia z Petrom Dukasom – kolyšnim čynovnykom ministerstva finansiv, čyje imja odnym iz peršyx zhadujeťsia u “Vatopedśkij spravi”. Same Dukas vyrišyv vypuskaty dovhostrokovi uriadovi oblihaciji na 40 i 50 rokiv. Todi hrećki hazety hańbyly joho – “DUKAS VIDDAV U ZASTAVU MAJBUTNIE NAŠYX DITEJ” – ale te, ščo vin zrobyv, vyjavylosia blyskučym xodom.

Oblihaciji na $18 mlrd zaraz koštujuť kopijky, tobto hrećkyj uriad zmože lehko vykupyty jix na vidkrytomu rynku. “Vony majuť daty meni premiju!” – smijeťsia Dukas. Na nioho zavedeni dvi kryminaľni spravy, ale vin use odno radije žyttiu (može, tomu, ščo sam je ne afinianynom, a spartancem).

Šče na počatku Dukasovoji roboty u Minfini do nioho v kabinet bez poperedžennia zavitaly dva čenci. Odyn predstavyvsia jak oteć Jefrem, inšyj – oteć Arsenij. Vony skazaly, ščo volodijuť ozerom i xočuť, ščob Minfin vykupyv u nyx ce ozero.

“Xtoś dav jim usi dokumenty, jaki posvidčujuť pravo vlasnosti, – hovoryť Dukas. – I teper vony xotily monetyzuvaty ciu vlasnisť”. Za slovamy Dukasa, vidčuvalosia, ščo čenci dobriače pidhotuvalysia do zustriči: “Pered tym, jak pryjty, vony bahato diznajutsia pro tebe – pro družynu, baťkiv, religijni počuttia. Perše, ščo vony zapytaly, koly pryjšly, čy ne xoču ja vyspovidatysia”.

Dukas vyrišyv, ščo nerozumno bude vidkryvaty cym čenciam svoji sekrety. Natomisť vin skazav, ščo ne može daty jim hrošej za ozero: “I todi vony zaproponuvaly: “Harazd, jakščo ty ne možeš joho kupyty, čomu b tobi ne obminiaty joho na zemliu?”

Monastyrśke majno: vartisť vid odnoho do dvox miľjardiv

Ce vyjavylosia vyhidnoju strategijeju: obminiaty ozero, jake ne možna zdavaty v orendu, na deržavne majno, jake možna. Jakymoś čynom čenci perekonaly uriadovciv, ščo zemlia dovkola ozera koštuje značno biľše za 55 mln evro, u jaki jiji potim ocinyv nezaležnyj ociniuvač.

Vony zaprosyly u deržavy miľjard. Dukas vidmovyvsia jim daty xoča b evro.

Todi čenci pišly do nastupnoho džerela zemeľnyx resursiv – zemeľ s/h pryznačennia i lisiv, jaki perebuvaly u vidanni Ministerstva agropolityky. “Meni podzvonyly vid agrarnoho ministra i skazaly “My viddajemo jim usiu ciu zemliu, ale jiji nedostatnio. Može b, ty troxy dodav svojeji, ha?” – zhaduje Dukas.

Koly vin vidmovyvsia, jomu šče raz podzvonyly – cioho razu vid premjer-ministra. Vin znovu vidmovyvsia. Todi jomu prynesly papir, u jakomu bulo napysano, ščo Minfin peredaje svoji zemli monastyriu – zalyšalosia joho tiľky pidpysaty. “JA skazav: “Pišly vy, ja ne pidpyšu ce”.

Ale na nioho prodovžuvaly tysnuty z premjerśkoho kabinetu. Dukasu zdalosia, ščo čenci majuť neabyjakyj vplyv na šefa premjerśkoho sekretaríatu. Cia liudyna bula znajoma z monaxamy vže davno, pislia toho, jak u neji vyjavyly smerteľno nebezpečnu xvorobu. Čenci molylysia – i vin ne pomer, a čudesnym čynom zcilyvsia.

Dilova aktyvnisť čenciv vyklykala oburennia u zahalom lojaľnyx do korupciji hrekiv. Karykatura z hrećkoji hazety – hra “Monaxopolija”

Zreštoju pid tyskom svoho načaľnyka Dukas pidpysav dva papery. Odyn ne zaperečuvav te, ščo ozero naležyť monaxam, a inšyj umožlyvyv obmin ozera na inši aktyvy. Ce ne davalo monaxam prav na zemli Minfinu, natomisť dozvolylo jim uklasty uhodu z Minahropolityky.

V obmin na svoje ozero čenci otrymaly vid deržavy 73 objekty neruxomosti, sered jakyx buv i himnastyčnyj centr, pobudovanyj dlia Olimpíady-2004 – jak i bahato olimpijśkyx objektiv, vin stojav pokynutyj. “Znaješ, vony vse ž sviati liudy, – kaže Dukas. – Može, vony xočuť stvoryty tam prytulok dlia syrit”.

Vyjavylosia, ščo vony xočuť stvoryty imperiju komercijnoji neruxomosti. Vony vzialysia perekonuvaty hrećkyj uriad zrobyty rič, jaku toj robyv duže nečasto – zminyty ciliove pryznačennia neruxomosti – z nekomercijnoji na komercijnu.

Otrymavšy neruxomisť vid deržavy, čenci odrazu počaly jiji rozvyvaty, stavšy developeramy. Kolyšnij Olimpijśkyj himnastyčnyj centr stav populiarnym pryvatnym špytalem – iz jakym čenci vočevyď spivpraciujuť.

Potim, za dopomohoju odnoho hrećkoho bankira, čenci planuvaly stvoryty ščoś na kštalt Fondu Neruxomosti “Vatoped”. Investory fondu faktyčno b vykupovuvaly u čenciv neruxomisť, jaku jim nadala deržava. A čenci vykorystovuvaly b ci košty na povernennia monastyriu joho kolyšnioji slavy.

Jakščo vy xočete diznatysia, naskiľky bahatymy je bahati liudy, varto zapytaty pro ce u inšyx bahatyx liudej. Ja proviv blic-opytuvannia kiľkox hrećkyx miľjoneriv. Vony skazaly, ščo vartisť komercijnyx aktyviv monastyria Vatoped je menšoju za dva miľjardy dolariv, ale biľšoju za odyn. Koly novyj menedžment počynav, cia vartisť dorivniuvala nuliu. I biznes počavsia z vidpuščennia hrixiv.

…Monaxy ne zakinčujuť cerkovnu službu v obid. A zazvyčaj, pojasnyv oteć Arsenij, vony počynajuť jiji o četvertij ranku. Krim nedili, koly dajuť sobi perepočyty i počynajuť o šostij. Šče visim hodyn na deń vony praciujuť u sadu, abo myjuť posud, abo vyhotovliajuť mjatnyj liker.

Kerivnyky monastyria, otci Jefrem i Arsenij, unykajuť cioho suvoroho režymu xiba ščo pjať dniv na misiać. “Bahato hrekiv teper ujavliajuť čencia jak veseluna-projdysvita, – skazav meni u xvylynu vidvertosti inšyj monax, oteć Matvij iz Viskonstina. – Kožen upevnenyj, ščo u nastojatelia i Arsenija je tajemni bankivśki raxunky. Ce majačnia. Ščo jim robyty z cymy raxunkamy? Vony ne možuť otak uziaty i hajnuty na Karyby. Nastojateľ monastyria žyve u keliji. Ce harna kelija. Ale vin zalyšajeťsia monaxom. I vin nenavydyť vyjizdyty z monastyria”.

Nastupnoho dnia, koly ja vže povertavsia do Afin, zadzvonyv mobiľnyj. Ce buv oteć Matvij. “O ni, – podumav ja. – Vony zrozumily, xto ja, i teper xočuť zaboronyty meni pysaty pro Vatoped!”. Vony-to zrozumily, ale xotily vid mene zovsim inšoho.

Ce ministr finansiv napoliahav na vyčytci usix svojix cytat, a ot čenci dozvolyly meni pysaty pro vse, ščo ja bačyv i čuv. Matvij dzvonyv z inšoho pryvodu. “U nas je radnyk z pytań amerykanśkoho fondovoho rynku, – skazav černeć. – Joho zvaty Robert Čepman. Oteć Arsenij cikavyťsia, ščo ty dumaješ pro nioho. Čy varto sluxaty joho porad…”

Smerť tym, xto praciuje!

Za deń do toho, jak ja poletiv iz Hreciji, jixnij parlament holosuvav za zakon, jakyj zbiľšuje pensijnyj vik, zmenšuje deržavni pensiji i podibnym čynom skoročuje biudžetni vydatky.

Premjer-ministr Papandreu predstavyv cej zakon – vin tak postijno robyť z toho času, jak bulo vyjavleno spravžnij stan hrećkoji ekonomiky – ne jak svoju vlasnu ideju, a jak vymohu MVF. Majeťsia na uvazi: jakščo hreky ne xočuť prysluxatysia do vnutrišnix holosiv pro skoročennia dobrobutu, to vony možuť prysluxatysia do holosiv z-za kordonu. Tobto vony vže naviť ne xočuť sami soboju keruvaty.

Tysiači biudžetnykiv vyjšly na vulyci, ščob protestuvaty proty cioho zakonu. Podatkovi inspektory, jaki ne zbyrajuť podatky, učyteli deržavnyx škil, jaki ničomu ne včať, zaliznyčnyky z vysočeznoju zarplatoju, čyji pojizdy nikoly ne prybuvajuť včasno, likari, jaki vzialy vidkat, ščob zakupyty liky za zavyščenoju cinoju.

Oś vony – nacija liudej, jaki hotovi zvynuvačuvaty usix, krim sebe. Hrećki biudžetnyky jduť, rozbyvšyś na odynyci, jaki nahadujuť vzvody u armiji. V seredyni kožnoho takoho hurtu – dva čy try riady junakiv. U jixnix rukax – kyjky, zamaskovani pid deržaky dlia praporiv. Na jixnix pojasax – lyžni masky i protyhazy.

Dva misiaci raniše, 5 travnia, pid čas peršoho protestnoho maršu, zahynuly liudy. Pobačyvšy, ščo v odnomu z afinśkyx viddileń banku MarFin praciujuť službovci, junak kynuv pliašku z zapaliuvaľnoju sumiššiu vseredynu, a inši zakydaly palajučym benzynom vxid. Biľšisť bankivśkyx službovciv utekly čerez dax, ale troje pracivnykiv zahynulo, sered nyx – divčyna na četvertomu misiaci vahitnosti.

Koly ce vidbulosia, hreky na vulyciax skanduvaly, ščo bankivśki službovci zaslužyly na taku smerť, tomu ščo praciuvaly pid čas strajku. Vse ce vidbulosia na očax u hrećkoji policiji, i nikoho tak i ne zaareštuvaly.

V inši dni protestujuči efektyvno začynylysia u svojij krajini. Avíadyspetčery pryjednalysia do strajku i začynyly aeroporty. V portu Pirej natovp ne dav pasažyram krujiznyx lajneriv zijty na bereh za suveniramy. V rozpal turystyčnoho sezonu dolaram, jakyx tak ne vystačaje Hreciji, zaboronyly vxodyty u krajinu.

Kožen pracivnyk nederžavnoho sektoru, jakyj prodovžuje praciuvaty – u nebezpeci. V Afinax pozačynialysia vsi mahazyny i restorany. Te ž same, i z tyx že pryčyn, zrobyv muzej u Akropoli.

Pohrebaľne vohnyšče cyvilizaciji

Osnovna grupa protestantiv grupujeťsia poseredyni šyrokoho buľvaru, za kiľka metriv vid spalenoho bankivśkoho viddilennia. Marmurovyj hanok pered vxodom u MarFin peretvoreno na pečaľnyj nadhrobok: kiľka mjakyx ihrašok dlia tak i ne narodženoji dytyny, kiľka zobražeń monaxiv i cytata davniohrećkoho oratora Isokrata: “Demokratija znyščuje sama sebe, tomu ščo zlovžyvaje pravom na svobodu i rivnisť. Tomu ščo včyť hromadian spryjmaty naxabstvo jak pravo, bezzakonnia jak svobodu, obrazlyvu movu jak rivnisť, a anarxiju jak progres”.

Z protyležnoho kincia vulyci stojiť falanha policejśkoho specnazu. Obladunky, zsunuti dokupy ščyty – vony vyhliadajuť jak spartanśki vojiny. Za policejśkymy – budivlia parlamentu, v nij bušujuť antykryzovi debaty, ale jix podrobyci zalyšajuťsia tajemnyceju, oskiľky žurnalisty tež strajkujuť.

Vatoped – čy ne jedyne misce u Hreciji, de vidbudova tryvaje

Natovp počynaje skanduvaty i maršyruje priamo na policejśkyx. Ti napružujuťsia. Ce odyn iz tyx momentiv, koly ty fizyčno vidčuvaješ – sytuacija može pererosty u ščo zavhodno.

Te ž same zaraz vidčuvajuť finansovi rynky. Pytannia, na jake kožen xoče otrymaty vidpoviď: “Čy oholosyť Hrecija pro defolt?” Je taki ekonomisty, jaki vpevneni, ščo inšoho šliaxu nema. Bo zaxody uriadu, spriamovani na zmenšennia vytrat i zbiľšennia prybutkiv, nemynuče zmusiať biznes tikaty z krajiny. U Bolhariji menši podatky, a v Rumuniji menš vymohlyvi najmani pracivnyky.

Ale je šče odne, značno cikaviše pytannia: naviť jakščo ci liudy zaxočuť suto texnično vyplatyty borhy, počnuť žyty “po kyšeni” i zmyriaťsia z velyčeznymy vidsotkovymy stavkamy na kredyty, čy znajduť vony vnutrišni rezervy dlia cioho? Čy zmožuť vony vyrvatysia zi svojix maleńkyx pryvatnyx ekonomičnyx svitiv, ščob razom zminyty krajinu?

Bo zaraz Hrecija ne povodyťsia jak kolektyvnyj organizm. Jij brakuje černečyx instynktiv. Nynišnia Hrecija – ce nabir okremyx atomiv, kožen iz jakyx peresliduje vlasni interesy koštom zahaľnoho dobra.

Zrozumilo, ščo uriad sprobuje xoča b jakymoś čynom vidrodyty u Hreciji hromadianśke suspiľstvo. Jedyne pytannia: čy možna ciu rič, odnoho razu vtračenu, xoča b kolyś vidrodyty?

Pidhotuvav: Pavlo Soloďko

OBHOVORENNIA