Pyśmennyky vs Žurnalisty: Palahniuk, Salinger, Kundera, Pasternak, Wilde, Gary

Robota žurnalista z predstavnykamy publičnych profesij napovnena istorijamy liubovi, ale takož – nenavysti. Popry te, ščo zavdiaky žurnalistam pyśmennyky stajuť vidomymy i jichni tvory “dochodiať do čytača”, tak stalosia, ščo častyna z pyśmennykiv, pro jakych hovorytymemo, pislia spilkuvannia z žurnalistamy stavaly jakraz nepubličnymy, zakrytymy vidliudnykamy i hnaly žurnalistiv u try šyji.

Specyfika materìalu, jakoho potrebujuť žurnalisty (najčastiše – ce podrobyci osobystoho žyttia), často pryzvodyť do konfliktiv; pyśmennyky takož bojaťsia, ščo jichnia dumka bude perekručena; žurnalisty ž vykopujuť ne najpryvablyviši epizody z bìografiji pyśmennykiv. Tak samo stosunky pyśmennykiv i žurnalistiv zazvyčaj neprosti, koly presa ne je viľnoju, a vykonuje zamovlennia vlady čy prosto choče zadovoľnyty hromadśku moraľnisť. Prote j sami pyśmennyky ne raz prynosyly klopoty žurnalistam, vyhadujučy fakty vlasnoji bìografiji, prydumujučy mistyfikaciji, obmaniujučy medìaprostir i vystavliajučy žurnalistiv durniamy.

Oscar Wilde, istoriju jakoho my tež tut rozkažemo, dlia spravedlyvosti, kazav: “U čomu riznycia miž žurnalistykoju i literaturoju? Žurnalistyku ne varto čytaty, a literaturu ne čytajuť”.

Otož 6 istorij pro neliubov, jaki stosujuťsia Palahniuka, Salingera, Kundery, Pasternaka, Wilde’a i Gary.

Palahniuk

Chuck Palahniuk, avtor “Bijcivśkoho klubu”, odyn z najbiľš čytanych avtoriv našych dniv, sam jakyjś čas praciuvav žurnalistom. Nedovira do cijeji profesiji j očikuvannia pevnoji typovoji povedinky vid žurnalistiv, možlyvo, staly pryčynamy odnoho konfuzu, jakyj stavsia u zvjazku z joho spilkuvanniam iz žurnalistkoju.

U 2002 roci vin dav intervju korespondentci žurnalu «Entertainment Weekly” Karen Welby. Vony rozhovorylysia, i Palahniuk kiľka raziv zhadav pro svoho partnera. Do toho Palahniuk prychovuvav svoje osobyste žyttia, ale bahato chto buv vpevnenyj, ščo u pyśmennyka je družyna.

Zranku pyśmennyk usvidomyv, ščo nahovoryv zajvoho i vyrišyv vyperedyty žurnalistku. Vin vyklav na vlasnomu sajti audìozapys, de oblajav Karen Welby, obrazyv jiji rodyčiv i zvynuvatyv žurnalistku v tim, ščo vona vykorystala u statti informaciju, na rozhološennia jakoji vin ne davav zhody. Prote najsmišniše, ščo žurnalistka u svojij statti ne hovoryla pro osobyste žyttia pyśmennyka ničoho, krim informaciji, ščo Palahniuk – neodruženyj. Zhodom Palahniuk zitre zapys i vybačyťsia pered Welby. Prychyľnyky ž vvažatymuť, ščo vin soromyťsia svojeji homoseksuaľnosti.

Prote cia sytuacija dozvolyla Palahniuku vidkryto zajavyty pro svoju orijentaciju i sprostuvaty vsi mity. U 2008 roci v intervju i bìografičnij dovidci dlia “TheAdvocate” skazano, ščo Palahniuk žyve zi svojim partnerom na okolyci amerykanśkoho mistečka Vankuvera u prymiščenni, jake kolyś bulo cerkvoju (jak joho heroj u “Bijcivśkomu klubi”).

Salinger

Jerome David Salinger, avtor kuľtovoho romanu “Loveć u žyti”, stav legendoju za žyttia, a otže, odnym z najbiľš bažanych objektiv dlia žurnalistiv.

Pislia blyskučoho uspichu romanu, Salinger ne opublikuvav ni riadka. Otrymavšy honorar, vin pojichav u pošuku pryvatnoho budynku, ščob biľše ne braty učasť u publičnomu žytti. Z 1965 roku pyśmennyk stav samitnykom, žyvučy u viddalenomu budynku na okolyci mistečka Korniš štatu Ńju-Hempšyr. Vin zaboronyv žurnalistam nablyžatysia do nioho, zaboronyv sebe fotografuvaty i vidmovyvsia davaty buď-jaki intervju – čy to dlia najvidomišych ZMI, čy to bìografistam.

Todi, jak roman “Loveć u žyti” buv prosto vidomym, Salinger vyjizdyv z domu, ščob zamovyty knyžky, fiľmy z prokatu, zabraty poštu, pospilkuvavsia z miscevymy diťmy. Prote koly roman stav kuľtovym, vin zrobyv usi sproby, ščob zovsim izoliuvatysia vid svitu. Koly žurnalisty navaloju počaly prybuvaty u maleńke mistečko, vykraly abonement pyśmennyka z biblìoteky, diznalysia spysok fiľmiv iz prokatu, nabrydly ditiam, jaki spilkuvalysia z pyśmennykom, Salinger počav sudovu vijnu z dokučlyvymy akulamy pera i myslyvciamy za sensacijamy, a takož prystrasnymy šanuvaľnykamy.

Materìaly, jaki vychodyly pro Salingera, zazvyčaj stosuvalysia pryholomšlyvoji novyny: Salinger napysav/pyše novyj roman. Prote kožna taka “sensacija” znovu j znovu sprostovuvalasia. Zvernennia Salingera do publiky stosuvalysia lyše bezrezuľtatnych sprob poprosyty ne čipaty joho abo – sudovi pozovy do brechuniv, šachrajiv, tych, chto porušuvav avtorśki prava (napryklad, u 2009 roci vin podav do okružnoho sudu Manchettena na Johna Davida, jakyj napysav prodovžennia “60 rokiv opislia: Projšovšy kriź žyto”).

Usi roky do kincia žyttia Salinger ne perestavav pysaty, ale tiľky dlia sebe. Pry ciomu zajmavsia jogoju, praktykuvav zen-buddyzm (u odnomu z “9 opovidań” šče 1953 roku vin pysav pro te, jak zustriv Buddu). Dočka pyśmennyka zajavyla, ščo pislia baťka zalyšylosia bahato rukopysiv, ale vony možuť buty nikoly ne opublikovanymy.

Za žyttia pyśmennyk dav lyše odne intervju – 16-ričnij divčyni dlia jiji škiľnoji gazety.

Kundera

“Žurnalist – ne toj, chto stavyť zapytannia, a toj, chto nadilenyj sviaščennym pravom zapytuvaty koho zavhodno i pro ščo zavhodno. Ale chiba zapytannia – ne mist rozuminnia, perekynutyj vid liudyny do liudyny? Možlyvo. Tomu ja utočniu svoje tverdžennia: vlada žurnalista gruntujeťsia ne na joho pravi zapytuvaty, a na pravi vymahaty vidpovidi. Osoblyvo zauvažte, buď laska, ščo Mojsej ne vkliučyv do desiaty Božych zapovidej “Ne brešy!” I ce ne vypadkovisť! Adže toj, chto hovoryť “ne brešy!”, musyť nasampered skazaty “vidpovidaj!”, a Boh nikomu ne dav prava vymahaty vid inšoho vidpovidi. “Ne brešy! Vidpovidaj pravdu!” – vsi ci slova, ščo liudyna ne nasmilylasia b hovoryty inšij liudyni, vvažajučy jiji rivnoju sobi. Tiľky Boh, mabuť, mav by pravo skazaty liudyni ci slova, ale u Nioho dlia cioho nemaje žodnych pidstav, oskiľky Vin vse znaje i našoji vidpovidi ne potrebuje”, – pyše u romani “Bezsmertia” Milan Kundera.

Cej tekst, opublikovanyj 1990 roku, je ostannim romanom pyśmennyka, napysanym čeśkoju movoju (pislia – tiľky francuźkoju). “Knyha smichu i zabuttia” 1978 roku pryzvodyť do toho, ščo Milana Kunderu pozbavliajuť čechoslovaćkoho hromadianstva. Pered cym vin vyslovliuvav prychyľnisť “Praźkij vesni”, a koly v ridnu krajinu uvijšly radianśki vijśka, stav dysydentom. Jomu zaboroniajuť vykladaty, knyžky vylučajuť iz biblìotek, 1970 zvynuvačujuť u revoliucijnij dijaľnosti, vykliučajuť iz komunistyčnoji partiji. Teper joho knyžky vychodiať lyše zakordonom, a 1975 i sam Kundera vyjiždžaje do Franciji i biľše ne spilkujeťsia iz čeśkymy žurnalistamy.

Prote “obicianku movčannia” jomu dovelosia porušyty pislia toho, jak u 2008 roci v avtorytetnomu čeśkomu tyžnevyku “Respekt” bulo opublikovano stattiu pro te, ščo pyśmennyk spivpraciuvav zi specslužbamy i nibyto zavdiaky donosu Kundery u 1950-mu roci buv zaareštovanyj joho druh, dysydent Miroslav Dvoržaček, jakyj proviv u tiurmi 14 rokiv. Džerelo zvynuvačennia dlia bahatioch vyhliadalo dosyť perekonlyvo – Vojtěch Ripka, spivrobitnyk Instytutu vyvčennia totalitarnych režymiv, jakyj nibyto znajšov vidpovidnyj dokument u archivach miliciji.

Istorija Dvoržačeka taka: pislia komunistyčnoho perevorotu 1948 vin vtikaje u Nimeččynu, čerez dva roky tajemno povertajeťsia u Čechoslovaččynu (perša versija – ščob vykonuvaty zavdannia zachidnych specslužb, inša – ščob providaty druziv). Koly 14 travnia 1950 vin prychodyť u studentśkyj hurtožytok, aby providaty podruhu, joho vže čekajuť. Dvoržačeka zasudyly na 22 roky i vidpravyly praciuvaty na uranovi kopaľni, prote vypustyly dostrokovo, i toj vyjichav do Švejcariji z dumkoju, ščo zradyla joho podruha z hurtožytku.

Novynu 2008 dovho obhovoriuvaly čeśki i svitovi ZMI. Sam Dvoržaček, doslidyvšy pytannia, pidtverdyv, ščo na nioho donis Kundera. Sam pyśmennyk vperše za bahato rokiv zvernuvsia do čeśkych ZMI iz zajavoju, ščo vse ce – faľsyfikacija. Vin vymahav vybačeń i pohrožuvav tyžnevyku “Respekt” sudom. Prote žurnal ne vybačyvsia, a Kundera ne zajavyv u sud.

Siohodni Kundera– najvidomišyj čeśkyj pyśmennyk, odyn iz holovnych pretendentiv na Nobelivśku premiju, jakyj ne spilkujeťsia iz žurnalistamy Čechiji i zaboroniaje perekladaty ridnoju movoju svoji knyžky, jaki pyše tiľky francuźkoju.

Pasternak

Borys Pasternak formuvavsia u dvi kardynaľno rizni ščodo stavlennia do mystectva epochy: počav vin pid čas rozkvitu Sribnoho viku, praciuvav u časy stalinśkoho teroru, a zakinčyv – pid čas “vidlyhy”. Estet ta intelektual, u časy Stalina vin naviť pyše teksty, de nibyto zachopliujeťsia voždem. Prote Pasternaka vse odno zvynuvačujuť u tomu, ščo joho “svitohliad ne vidpovidaje eposi”. Vin ide v perekladactvo i tajemno pyše roman “Doktor Žyvago”, jakyj stav znakom joho najbiľšoji slavy (Nobelivśka premija), ale i pryčynoju strašnoho ćkuvannia na baťkivščyni.

Žurnalistyka toho času bula priamym instrumentom deržavnoji vlady. Slovo partiji vyznačalo vsi bez vyniatku akcenty vsich bez vyniatku informacijnych resursiv. Radianśki ZMI beruť učasť u ćkuvanni nobelivśkoho laureata. Krytyk Emmanuil Kozakevič, odyn iz bezliči schožych, kazav: “Vyjavliajeťsia, sudiačy z romanu, Žovtneva revoliucija – ce neporozuminnia i krašče bulo jiji ne robyty”. Presa kyšyť tekstamy takoho typu: “Pasternak otrymav “trydciať sribniakiv”, dlia čoho bulo vykorystano Nobelivśku premiju. Joho nahorodyly za te, ščo pohodyvsia vykonuvaty roľ nažyvky na iržavomu hačku antyradianśkoji propagandy… Bezslavnyj kineć čekaje voskresloho Judu, doktora Žyvaho, i joho avtora, doleju jakoho bude narodna znevaha”. Pasternak, zahnanyj z usich bokiv, vidmovliajeťsia vid nahorody, a u lysti Švedśkij akademiji pyše: “Z ohliadu na te značennia, jake zdobula prysudžena meni nahoroda v suspiľstvi, do jakoho naležu, ja povynen vid neji vidmovytysia. Ne spryjmajte za obrazu moju dobroviľnu vidmovu”.

Vin izoliujeťsia na dači u Peredielkino i čerez 2 roky pomyraje. Žurnalistyka stala instrumentom zla.

Wilde

U 2007 roci BBC provela opytuvannia, za jakym Oscar Wilde buv vyznanyj najdotepnišoju liudynoju Velykobrytaniji.

Joho stavlennia do žurnalistiv vidbyvalo jichnie stavlennia do nioho: reportery dozvolyly staty Wilde’u odnijeju z najskandaľnišych postatej svoho času, a otže j superpopuliarnym, prote takož zavdiaky jichnim staranniam vin buv zmušenyj čas vid času pokydaty baťkivščynu, a takož sydity v tiurmi za porušennia suspiľnoji morali.

Odnoho razu žurnalist, jakyj lajav Wilde’a, zustriv pyśmennyka na vulyci j sprobuvav rozpočaty rozmovu. Wilde že jomu skazav: “Vybačte: ja dobre pamjataju vaše imja, ale ne možu zhadaty vašoho oblyččia”.

Wilde liubyv slavu i zaležav vid hromadśkoji dumky. Popry te, ščo žurnalisty jomu ciu “slavu” zabezpečuvaly, vin nazyvav žurnalistyku”organizovanym lychoslivjam”. Pyśmennyk kazav: “Dlia svoho vypravdannia žurnalistyka može poklykatysia na velykyj darvinivśkyj zakon – vyžyvannia poserednostej”. I šče: “Bahato možna skazaty dlia zachystu žurnalistyky. Nadajučy holos neosvičenym liudiam, vona znajomyť nas iz suspiľnym nevihlastvom”.

Gary

Romain Gary, odyn z najjaskravišych francuźkych pyśmennykiv XX stolittia, u svojij bìografiji mav dostatnio punktiv dlia toho, ščob buty v centri uvahy žurnalistiv protiahom vsioho žyttia. Po-perše, narodyvsia u rosijśkomovnij simji jevrejśkoho pochodžennia u Viľniusi, potim žyv u Varšavi, a u 13 oseliajeťsia u Nicci. Po-druhe, u 38-mu jde do armiji, staje pilotom, u 40-mu, pislia kapituliaciji Franciji, pryjednujeťsia do armiji de Hollia. Po-tretie, odružyvsia z amerykanśkoju aktorkoju Jean Seberg i žyv z neju z 1962 do 1970 (u 1979 žinka naklala na sebe ruky). Po-četverte, buv kavalerom ordenu Počesnoho legìonu, generaľnym konsulom Franciji v Los-Andželesi, pres-ataše francuźkoho predstavnyctva v OON. I tak dali… Tobto Romain Gary mih konkuruvaty za uvahu presy z buď-jakoju znamenytistiu.

Odnak, buvšy vyznanym pyśmennykom, laureatom Gonkurivśkoji premiji 1956 roku, vin počynaje publikuvaty romany pid vyhadanym imenem Émile Ajar. I u 1975 Émile Ajar otrymuje Gonkurivśku premiju. Rič u tim, ščo u statuti premiji zapysano, ščo avtor može buty nahorodženym lyše raz za žyttia. Gary – jedynyj vyniatok i pryčyna grandìoznoho skandalu v kuľturnomu žytti Franciji.

Za čas cijeji oborudky, tobto za 5 rokiv, Gary napyše 7 knyžok za sebe i 4 za avtora, jakoho vyhadav. I koly roman “Holubčyk” Gary vperše pidpysuje novym imenem, vin prosyť svoho druha vidpravyty roman iz Brazyliji, ščob stvoryty legendu. U 1974 gazeta “LeMond” publikuje stattiu “Prekrasne vidkryttia”. Pyśmennyk teper musyť zjavytysia na publiku, tomu Gary vidsylaje svoho pleminnyka Paula Pavlowitcha. Zhodom zjasovujuťsia rodynni zvjazky, ale ne rozkryvajeťsia vsia legenda. Dechto vže zlovtišavsia, akcentujučy te, naskiľky novyj avtor kraščyj za diaďka. Žurnalist vydannia “Puen” provodyť rozsliduvannia i pereviriaje Pavlowitcha, vin dovodyť, ščo Pavlowitch i Ajar – odna osoba.

Pislia ozvučennia imeni peremožcia Gonkurivśkoji premiji – Gary prosyť pleminnyka napysaty lyst z vidmovoju vid nahorody, prote prezydent Gonkurivśkoji akademiji Herve Bazin vidpovidaje, ščo “žuri holosuje za knyžku, a ne za avtora, Gonkurivśku premiju nemožlyvo pryjniaty čy ne pryjniaty, vona dajeťsia jak dajeťsia narodžennia abo smerť”. Prote čutky pro možlyvisť Gary buty avtorom “Žyttia poperedu” šyrylysia, tomu pyśmennyk peredaje vydanniu “LeMond” oficijne zvernennia: “Pidtverdžuju, ščo ja ne je Émilem Ajarom i ščo ja ne brav učasti v roboti nad tvorom cioho avtora”. Sam Pavlowitch v intervju kaže, ščo Gary vže davno je avtorom “odnotypnym”.

Gary zastrelyvsia 2 hrudnia 1980. U peredsmertnij zapysci zaznačyv: “Možna pojasnyty vse nervovoju depresijeju. Ale v takomu vypadku majte na uvazi, ščo vona tryvaje z toho času, jak ja stav dorosloju liudynoju, i ščo same vona dopomohla meni hidno zajmatysia literaturnym remeslom”.

Usia pravda stala vidoma tiľky pislia smerti Gary, koly bula opublikovana joho knyžka “Žyttia i smerť Émile’a Ajara”. Žurnalisty kapituliuvaly.

OBHOVORENNIA