Mytropolyt Andrej Šeptyćkyj: 10 znamennyx vyslovliuvań

Vin može sluhuvaty zrazkom paradoksu: graf z polonizovanoji rodyny, z blyskučoju osvitoju ta čudovymy perspektyvamy, pokydaje vse ta jde v monastyr, ščob nevdovzi staty odnym z duxovnyx lideriv ukrajinśkoho narodu.

000-sheptyckyj

Malo xto zrobyv stiľky dlia cerkovnoho žyttia v Ukrajini, jak mytropolyt Andrej Šeptyćkyj. Ta j ne lyše dlia cerkovnoho. Mytropolyt buv odnym z najbahatšyx liudej Halyčyny. U 1910 roci lyše na bankivśkyx raxunkax Šeptyćkoho znaxodyloś bilia 40 mln. kron (za tohočasnym kursom ce 10 mln. dol.), a zahaľna vartisť joho kapitaliv ocinuvalaś u 611 mln. kron (152 mln). Na siohodnišnij deń ce stanovyť bilia 1,8 mlrd. dolariv.

Pervažnu častynu svojix doxodiv mytropolyt vytračav na blahodijnisť. Vin zasnovuje Ukrajinśkyj Nacíonaľnyj Muzej (teper Nacíonaľnyj muzej u Ľvovi), dlia jakoho kupyv u 1905 roci prymiščennia za 34 000 dolariv. Na košty mytropolyta prydbano budivliu, v jakij rozmistylasia xudožnia škola Oleksy Novakivśkoho, majsternia Modesta Sosenka ta Osypa Kuryla. Lyše na budynky dlia syrit vin vydilyv 1 mln. dolariv. Ne vypadkovo 2015 rik v Ukrajini UHKC oholosyla rokom Andreja Šeptyćkoho, a takož rozpočala proceduru beatyfikaciji, xoča ščodo vstanovlennia pamjatnyka mytropolytu u Ľvovi buly serjozni superečnosti. Proponujemo vam dobirku vysloviv mytropolyta Andreja.

Pro nacíonaľnu jednisť

Ne treba Ukrajini inšyx vorohiv, koly sami ukrajinci ukrajinciam vorohamy, ščo sebe vzajemno nenavydiať i naviť ne stydajuťsia vže toji nenavysty… Jak dovho u nacíonaľnyx spravax biľše pamjataty buduť ukrajinci na vlasne indyviduaľne dobro, tak dovho zahaľna sprava ne bude mohty uspišno rozvyvatysia. Bo toji zahaľnoji spravy prosto ne bude, bo ne bude jiji v svidomosti i v sovisti liudej.

Patríotyzm

Zločyn, skojenyj v imja patríotyzmu jesť tym biľšym zločynom proty narodu, čym biľše može podobatysia, čym biľše može buty pryvodom do poxvaliuvannia, do vtixy z toho, ščo jesť zlom. Kožnyj zločyn patríotyčnyj, čym biľše može podobatysia pohano zrozumilomu patríotyzmovi jesť spokusoju, syloju, kotra bodaj vede narod do takoho stanu, v kotrim poniattia dobra i zla zatyrajuťsia, mišajuťsia i zastupajuťsia vzajemno. Dorohoju toju, ščo nyźkomu, pohano zrozumilomu i čuttievomu patríotyzmovi podobajeťsia, šyryťsia zaraza, ščo požyraje najlipši, bo najblahorodniši narodni syly.

Andrej Šeptyćkyj u vlasnij biblíoteci.

Pro praciu

Lipše umije oščadnym buty, xto svoju praciu vvažaje ne za svoju lyšeń vlasnisť, ale takož za vlasnisť ditej i budučoho pokolinnia, a po časty za vlasnisť ciloji suspiľnosty; xto znaje, ščo z dariv Božyx maje zdaty kolyś strohyj raxunok pered Bohom.

Vlada

Ti trudnošči, ščo zvjazani z verxovnym provodom, rozvjazujuťsia myrno i, za Božoju laskoju, korysno dlia zahaľnoho žyttia. Ale koly tyx umov nemaje, a tomu nemaje i Božoho blahoslovenstva, na poverxniu suspiľnoho žyttia vysuvajuťsia odynyci, nezdibni buty providnykamy, jaki tym samym prynosiať radše škodu, niž korysť, bo zamisť dbaty pro zahaľne dobro, vony šukajuť tiľky zaspokojennia svoho vlasnoho samoliubstva, tobto nad zahaľnym dobrom stavliať svoje vlasne dobro.

Entuzíazm ta ščodennyj obovjazok

Lehše časom krov prolyty v odnij xvyli entuziazmu, niž dovhi roky z trudom vykonuvaty obovjazky, znosyty speku dnia i žar soncia, zlobu liudej i nenavysť vorohiv, brak dovirja svojix i nedostaču pomoči vid najblyžčyx; i sered takoji praci až do kincia vykonuvaty svoje zavdannia, ne čekajučy lavriv pered peremohoju, ani vynahorody pered zasluhoju.

Duxovenstvo ta polityka

Sviaščenyk može v pryvatnomu žytti maty polityčni pohliady. Može v pryvatnim žytti buty politykom, ale ne smije buty politykom ani v Cerkvi, ani v spovidaľnyci, ani v žodnim vidnošenni paroxa do virnyx.

Pro sebe

Čy ja likar, čy ja xliborob, čy ja polityk, ščoby pytaty pro zdorovlie, pro dobryj byt ta prosvitu? Ni! Ja ne likar, ne xliborob, ani polityk, ja oteć! A vitcevy ničoho ne je čuže, ščo syniv, ditej jeho obxodyť.

Mytropolyt Andrej pid čas zaslannia v Sybiru. 1916 rik.

Spiľni interesy

Spiľne dobro čynyť iz liudej odne tilo, a jakraz te spiľne dobro je osnovoju vsiakoji liubovy. Počuttia j svidomisť cioho spiľnoho dobra, jake lučyť liudej, vede liudynu do zrozuminnia, ščo zahaľne dobro – to jiji vlasne dobro, a blyžni jiji – to nače vona sama! I tomu tijeju samoju liubovju, jakoju liudyna sama sebe liubyť, musyť vona liubyty j cile liudstvo.

Pro mudrisť

Jaku my j ne pryvjazuvaly by vartisť do samoji osvity čy znannia, vse-taky najvyščym tytulom xvaly v očax našyx bude mudrisť. Tak, jak čolovik, pro jakoho možna skazaty abo xoč by lyše podumaty, “ščo je durnym”, to bude dlia nas zavždy predmetom lehkovažennia, xoč može pryxovanoho, naviť todi koly bude ne znaty jakym bahatym i koly bude maty ne znaty jake značne stanovyšče. Ani bahatstvo, ani vlada, ani mohutnisť i syla ne okupyť hlupoty j ne zastupyť mudrosty; bez mudrosty syla čy značennia bude v najlipšim razi robyty vražennia jakohoś fizyčnoho ridkisnoho javyšča, a lyše mudrisť bude imponujučym duxovnym liudśkym javyščem.

Pro liń

Čolovik linyvyj, do praci tiažkyj, bude tiaharem i dlia rodyny, i dlia ciloji hromady; ne lyšeń majetok zmarnuje, ale čerez linyvstvo stane z časom nezdatnym do praci, bo za linyvstvom uvijde v joho dušu vsiaka hnyľ i vsiaka nečystota moraľna.

OBHOVORENNIA